Ва ишма Итро

Ва ишма Итро – и услышал Итро. Что он услышал? – рассечение красного моря и войну с Амалеком. Итро был священником в Мидьяне. Не было такого учения, такого вида идолопоклонства или колдовства, которые бы он не знал. И он оставил все это ради служения единому Б-гу. В этом было его величие.
Когда идолопоклонство только зарождалось в мире, то люди, как пишет Рамбам, сказали: ведь Б-г настолько велик, что наверняка Он сам не занимается всеми делами, а оставляет это на попечение своих слуг – ангелов, созвездий и т.п. и люди стали служить (молиться, приносить жертвы) также и всем этим силам. А потому уже из этого всего развилось идолопоклонство, когда люди уже совершенно забыли Всевышнего.
Ошибка их была в том, что они шли за своими глазами. Зрение следует от общего к частностям – сначала человек видит общую картину, а потом замечает детали. Но общность, единство всего сущего не открыты перед взглядом каждого. И поскольку они видели лишь детали, разрозненные части мироздания, то они ошиблись.
И услышал Итро – Итро следовал за «слухом». Слух, наоборот, идет от частного к общему. Сначала мы слышим отдельные слова и потом они соединяются в предложения. Это умение самому делать выводы, проникать за завесу видимого мира, соединять разрозненные части в единое целое.
Люди всегда ищут единства, всегда стремятся объединить различные факты в теории, найти некие общие законы, которые бы объясняли их. Иногда их теории ошибочны, иногда верны. Хорошей теорией считается та, которая сумеет объяснить наибольшее количество фактов. Чем глубже гипотеза, теория, чем более глубоко она проникает в своем объяснении мирозданья, тем более фактов и явлений будет она объяснять. Поиски «единой теории поля» занимают физиков и по сей день. Но есть теория, которая включает в себя все факты, все явления. Она называется словом Бог.
На горе Синай, во время дарования Торы, написано, что евреи «видели голоса». То есть они видели слышимое. Тогда эта общность всего сущего раскрылась перед ними воочию, тогда не требовалось веры, не требовалось вдумчивого всматривания в реальность и стирания «случайных черт». Но в наше время, когда все это не видно, мы закрываем глаза, чтобы множественность мира не мешала нам и говорим: слушай Израиль….Б-г один.